世界遺產(chǎn)視野下的建筑遺產(chǎn)

山東大學(xué)教授 姜 波

建筑遺產(chǎn)是人類文明的結(jié)晶，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的歷史城鎮(zhèn)及其代表性建筑物，具有極高歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值，堪稱文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典之作。

中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古城——平遙古城、蘇州園林、麗江古城、泉州古港和北京中軸線，地域不同、風(fēng)格各異。

平遙古城規(guī)矩方正、街巷平直，是中國北方內(nèi)陸城市的典型樣板；蘇州園林寫意山水、水土相宜，是江南雅韻式南方城市的風(fēng)格特征；麗江古城多民族共存，是極具文化多樣性特色的邊陲城鎮(zhèn)；剛剛申遺成功的北京中軸線，中軸布局、方正對稱，是東方儒家禮制傳統(tǒng)下的城市典范。

歷史城鎮(zhèn)是人類生存智慧的見證。在20世紀(jì)的城市化浪潮中，如何保護(hù)、傳承和利用好歷史城鎮(zhèn)及其建筑遺產(chǎn)，是頗具挑戰(zhàn)性的熱點(diǎn)話題。中國古代歷史城鎮(zhèn)凝聚了中華民族的生存智慧，承載了各族人民的文化記憶，彰顯了東方文化的獨(dú)特底蘊(yùn)，值得我們?nèi)フ湟暋⒈Ｗo(hù)和傳承。

在這些珍貴的遺產(chǎn)面前，我們應(yīng)保持謙卑和敬畏的心態(tài)，借鑒歷史遺產(chǎn)的傳統(tǒng)智慧，遵循科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t和理念，切實(shí)做好文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，維系歷史城鎮(zhèn)和建筑遺產(chǎn)的生命和靈魂，為子孫后代保護(hù)和傳承好中華民族的民族記憶和優(yōu)秀傳統(tǒng)。

厚植家國文化情懷 賦能鄉(xiāng)村全面振興

復(fù)旦大學(xué)國土與文化資源研究中心主任 杜曉帆

鄉(xiāng)村遺產(chǎn)是人與自然持續(xù)互動(dòng)的結(jié)果，是漫長歷史進(jìn)程中由當(dāng)?shù)鼐用裢ㄟ^生產(chǎn)、生活實(shí)踐，持續(xù)作用于特定自然和社會(huì)環(huán)境形成的文化遺產(chǎn)，包含田地、山川、建筑、植被等物質(zhì)景觀，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)知識、生活智慧等無形要素。

我國鄉(xiāng)村地域廣闊，農(nóng)耕文明歷史悠久，在不同生態(tài)文化背景下形成的鄉(xiāng)村聚落，見證了個(gè)人、社區(qū)、社會(huì)、國家之間的歷史互動(dòng)，呈現(xiàn)出多樣的景觀特征和遺產(chǎn)價(jià)值。與已經(jīng)停止變化或失去原有功能的遺產(chǎn)不同，鄉(xiāng)村遺產(chǎn)仍然具有很強(qiáng)的活態(tài)屬性。直至今日，一些鄉(xiāng)村的社區(qū)成員出于血緣、地緣、價(jià)值觀的需要，積極參與保護(hù)修復(fù)祠堂、祖厝、山川林澤等建筑和景觀，在延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗方面仍發(fā)揮重要作用。

在當(dāng)下鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中，也要注意延續(xù)遺產(chǎn)的原始功能、維護(hù)人與遺產(chǎn)的文化關(guān)聯(lián)。

我們應(yīng)把鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護(hù)視為重新認(rèn)識民族文化的契機(jī)，將其視為增強(qiáng)文化自信、保持區(qū)域特征、塑造共同身份的源泉，通過挖掘闡釋我國鄉(xiāng)村遺產(chǎn)在生活方式、生態(tài)智慧、生存哲學(xué)、社會(huì)治理、文化認(rèn)同等方面的價(jià)值，激發(fā)鄉(xiāng)村社區(qū)和社會(huì)層面保護(hù)傳承鄉(xiāng)村遺產(chǎn)的動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供傳統(tǒng)智慧資源。

多元主體協(xié)作 保護(hù)利用好古村古建

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授 吳惠芳

古村古建是鄉(xiāng)村歷史文化與自然遺產(chǎn)的“活化石”。它鐫刻著農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史印記，是農(nóng)村文化習(xí)俗和農(nóng)民生活場景的集中體現(xiàn)，更是鄉(xiāng)村精神與文化傳承的重要載體。古村古建保護(hù)利用，是農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)與現(xiàn)代文明要素的有機(jī)結(jié)合，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。

古村古建保護(hù)與利用是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府、市場、農(nóng)民等多元主體共同參與。針對古村古建的不同特點(diǎn)價(jià)值，應(yīng)采取分類保護(hù)與利用的策略。對于公共屬性較強(qiáng)的，應(yīng)注重傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓鄉(xiāng)風(fēng)民俗在鄉(xiāng)村社會(huì)生活中發(fā)光發(fā)亮。對于市場價(jià)值突出的，應(yīng)挖掘其社會(huì)、情感和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，實(shí)現(xiàn)文化資源向市場資源的轉(zhuǎn)化。

在古村古建保護(hù)與利用過程中，應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)重要原則：一是建立公平的收益機(jī)制，提高村民的獲得感與幸福感；二是守住“人”這一根本維度，深入挖掘其背后的思想和智慧。

古村古建的保護(hù)與利用是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。只有堅(jiān)持多元主體協(xié)同參與、分類保護(hù)與利用等原則，才能讓寶貴的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)更絢麗的光彩，為鄉(xiāng)村全面振興和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

深挖文物價(jià)值 做好保護(hù)利用

吉林大學(xué)學(xué)位辦公室主任兼研究生院副院長 段天璟

如何讓文物更好地賡續(xù)歷史文脈？重點(diǎn)在于怎樣正確處理好文物保護(hù)與利用的關(guān)系。

一是“文物的有效保護(hù)”理念是文物保護(hù)工作的基本準(zhǔn)則。“文物的有效保護(hù)”，對象是“文物”，關(guān)鍵是“有效”，核心是“保護(hù)”。

二是有效保護(hù)前提下的文物有效利用。文物利用始終都是關(guān)系到考古學(xué)和文物保護(hù)理念扎根公眾的重要命題。

廣袤鄉(xiāng)村蘊(yùn)藏著豐富的文物資源。新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村全面振興中的遺產(chǎn)保護(hù)和利用，不僅是關(guān)乎傳承中華文化的根脈、魂魄和鄉(xiāng)愁的重大課題，也是在城鄉(xiāng)差距不斷縮小、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，如何更加煥發(fā)中國魅力、更好傳承中國傳統(tǒng)、更能體現(xiàn)中國優(yōu)勢，讓城鄉(xiāng)人民進(jìn)一步增強(qiáng)獲得感、幸福感的重要任務(wù)。

應(yīng)當(dāng)以多元有活力的經(jīng)濟(jì)樣態(tài)，支撐傳統(tǒng)村落的繁榮發(fā)展；以有效且重傳承的保護(hù)措施，保障傳統(tǒng)村落的健康發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)站在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化”的高度上，深挖文物價(jià)值，做好保護(hù)利用，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來。

中國傳統(tǒng)村落的整體保護(hù)與活態(tài)傳承

中南大學(xué)中國村落文化研究中心主任 胡彬彬

保護(hù)好中國傳統(tǒng)村落，就是保護(hù)好中華文明的活態(tài)歷史。中國傳統(tǒng)村落作為活態(tài)文化的傳承載體，對于中華文明的延續(xù)功不可沒，是特殊的文化遺產(chǎn)。它能真實(shí)地反映中華民族不同地域、不同族群的生產(chǎn)生活方式、道德倫理觀念，以及民族風(fēng)情。

保護(hù)中國傳統(tǒng)村落，就是在保護(hù)中華民族的文化軟實(shí)力，保護(hù)我們歷史文化的“根”與“源”。

對傳統(tǒng)村落要確立并強(qiáng)化文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，突出整體保護(hù)，要將與傳統(tǒng)建筑相輔相成的道路、水系等，構(gòu)成有機(jī)整體的山林、田地等，尤其原住居民世代傳承的風(fēng)俗習(xí)慣、精神信仰等活態(tài)文化，納入到保護(hù)規(guī)劃之中。

傳統(tǒng)村落的文化構(gòu)成，本來就處于不斷變化、創(chuàng)新和發(fā)展的過程中。文化遺產(chǎn)保護(hù)觀念與“活態(tài)”文化保護(hù)，應(yīng)始終擺在傳統(tǒng)村落保護(hù)的首位。“活態(tài)”文化依賴于人而存在，要留得住傳統(tǒng)村落中的人，就要有適宜于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)情的產(chǎn)業(yè)。所以，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的產(chǎn)業(yè)興旺，于傳統(tǒng)村落文化的活態(tài)保護(hù)，至關(guān)緊要。有“活態(tài)”保護(hù)，傳統(tǒng)村落才不至于成為沒有生命力的“文化標(biāo)本”。

保護(hù)古村古建 賡續(xù)歷史文脈

中國人民大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院副院長 宋洋洋

承載鄉(xiāng)村歷史風(fēng)貌與文化脈絡(luò)的傳統(tǒng)村落與建筑，其保護(hù)利用重點(diǎn)在于系統(tǒng)構(gòu)建包括文脈挖掘、村落保護(hù)、產(chǎn)業(yè)提升等在內(nèi)的完整生態(tài)。

特色文化“賦魂”。深挖傳統(tǒng)村落的文化底蘊(yùn)，保護(hù)、展現(xiàn)其獨(dú)特地域文化元素。賦予傳統(tǒng)村落以嶄新內(nèi)涵，讓文化遺產(chǎn)不僅成為歷史的見證，更成為滋養(yǎng)當(dāng)代人精神生活的力量。

文化人才“賦智”。推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)特派員制度，支持在地產(chǎn)業(yè)與文化發(fā)展。進(jìn)一步發(fā)揮高校科研機(jī)構(gòu)力量，探索推廣與村民精準(zhǔn)結(jié)對服務(wù)模式，提升村民藝術(shù)鑒賞能力與實(shí)踐技能，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興與文化自信的雙重提升。

公共空間“賦業(yè)”。因地制宜建設(shè)產(chǎn)業(yè)公共空間和文化公共空間，是傳統(tǒng)村落煥新發(fā)展的“棋眼”。通過盤活農(nóng)舍、田園、山林等場所，引進(jìn)新興業(yè)態(tài)，營建鄉(xiāng)村會(huì)客廳等，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村歷史空間、文化故事與現(xiàn)代生活有機(jī)融合。

數(shù)字技術(shù)“賦新”。5G網(wǎng)絡(luò)、人工智能等數(shù)字技術(shù)正拓寬并革新傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展的范式與手段。隨著短視頻的興起，我們擁有更多元、高效的途徑講述傳統(tǒng)村落的文化故事。

踐行“千萬工程” 推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興

山西大學(xué)鄉(xiāng)村振興評估中心教授 慕良澤

2024年中央一號文件指出，“要學(xué)習(xí)運(yùn)用‘千萬工程’蘊(yùn)含的發(fā)展理念、工作方法和推進(jìn)機(jī)制”“以學(xué)習(xí)運(yùn)用‘千萬工程’經(jīng)驗(yàn)為引領(lǐng)”。近年來，山西省高平市在古村古建活化利用過程中，積極踐行“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)。

在發(fā)展理念上，堅(jiān)持統(tǒng)籌保護(hù)、利用與發(fā)展的關(guān)系，著力打造古村古建資源保護(hù)與鄉(xiāng)村全面振興的良性互促機(jī)制。

在工作方法上，規(guī)劃先行，啟動(dòng)示范創(chuàng)建，分類施策，循序漸進(jìn)，實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面，以全域旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興。

在推進(jìn)機(jī)制上，基層政府做好規(guī)劃引領(lǐng)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，積極推動(dòng)涉及古村古建的農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，壯大村集體經(jīng)濟(jì)。在明晰產(chǎn)權(quán)主體和豐富經(jīng)營主體的基礎(chǔ)上，讓市場在村莊特色資源配置中起決定性作用，促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和城鄉(xiāng)融合發(fā)展。同時(shí)，鼓勵(lì)村集體參與、群眾參與和社會(huì)參與，實(shí)現(xiàn)古村古建的共建共治共享。政府推進(jìn)機(jī)制、市場推進(jìn)機(jī)制、社會(huì)推進(jìn)機(jī)制相互協(xié)同，形成政府主導(dǎo)、市場調(diào)節(jié)、社會(huì)參與的鄉(xiāng)村振興格局。

融合數(shù)字科技 傳承文化遺產(chǎn)

中央文化和旅游管理干部學(xué)院副研究員 孫佳山

黨的十八大以來，我國在數(shù)字科技、數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，從敦煌壁畫、故宮古建筑到北京中軸線，我國對文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)成效顯著。如今廣大青少年群體已成為文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的堅(jiān)實(shí)擁躉，不斷自發(fā)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

保護(hù)利用古村古建，積極運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化保存，實(shí)現(xiàn)全息存儲、數(shù)字賦能和線下保護(hù)，形成貫通線上線下的數(shù)智文旅新場景。

當(dāng)前，文旅深度融合發(fā)展已進(jìn)入新階段，直播、微短劇等新型文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)。保護(hù)利用古村古建，應(yīng)與受廣大青少年歡迎的各種新型文化業(yè)態(tài)有機(jī)結(jié)合，充分吸收近年來文旅深度融合發(fā)展的新經(jīng)驗(yàn)，比如對古村古建開展擬人化、IP化的經(jīng)營運(yùn)營，跳出過去相對固定、靜態(tài)、單一的陳列展示，轉(zhuǎn)變?yōu)榭煽础⒖陕?、可感的?dòng)態(tài)傳播，進(jìn)而有效激發(fā)其文化和旅游發(fā)展?jié)撃?，讓保護(hù)利用、活態(tài)傳承實(shí)現(xiàn)“叫好又叫座”，最終助力鄉(xiāng)村全面振興。

依托歷史文化底蘊(yùn) 探索鄉(xiāng)村發(fā)展新路

湖北省古建筑保護(hù)中心規(guī)劃科研部主任 李長盈

作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和中國歷史文化名村，湖北省宣恩縣彭家寨踐行“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，依托歷史文化底蘊(yùn)，積極探索創(chuàng)新，走出一條獨(dú)具地方特色的鄉(xiāng)村全面振興之路。

在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，彭家寨深入挖掘并充分利用文物資源，推進(jìn)文旅深度融合與鄉(xiāng)村全面振興統(tǒng)籌發(fā)展。提出“泛博物館”概念，豐富鄉(xiāng)村旅游文化內(nèi)涵，促進(jìn)農(nóng)文旅融合發(fā)展。

在鄉(xiāng)村建設(shè)方面，宣恩縣因地制宜優(yōu)化資源配置，彭家寨實(shí)現(xiàn)土地規(guī)?；?jīng)營和集體資產(chǎn)統(tǒng)一管理，提升基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平，增強(qiáng)了作為鄉(xiāng)村旅游目的地的競爭力。

在鄉(xiāng)村治理方面，彭家寨形成多元主體共同參與的治理格局，引導(dǎo)支持鄉(xiāng)村發(fā)展，充分發(fā)揮村民主體作用，讓村民成為鄉(xiāng)村治理的主要參與者和受益者。

深入挖掘、合理利用歷史文化資源，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，拓寬村民增收渠道；優(yōu)化配置、協(xié)同治理，學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)、賦能鄉(xiāng)村全面振興，仍有廣闊空間。

堅(jiān)守初心使命 推動(dòng)文旅深度融合

山西鵬飛集團(tuán)文旅事業(yè)部總經(jīng)理 程 鋼

古村古建不僅是文化遺產(chǎn)，更是中華民族精神家園的重要組成部分。鵬飛集團(tuán)文旅事業(yè)部負(fù)責(zé)運(yùn)營管理的湘峪古堡和柳氏民居兩處古村古建均是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國歷史文化名村。

我們始終將古村古建保護(hù)置于首位，堅(jiān)持“科學(xué)規(guī)劃、精細(xì)保護(hù)、合理利用”的原則，力求在尊重歷史、保護(hù)原貌的基礎(chǔ)上，讓古老文化遺產(chǎn)煥發(fā)新生機(jī)。

我們采用先進(jìn)科技手段，如數(shù)字化記錄、智能化監(jiān)測等，確保每一處古建筑得到精準(zhǔn)有效保護(hù)。以湘峪古堡、柳氏民居等為例，深入挖掘其文化內(nèi)涵，通過舉辦各類文化活動(dòng)、展覽和研學(xué)項(xiàng)目，讓游客在游覽中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

借鑒“千萬工程”經(jīng)驗(yàn)，在推動(dòng)古村古建保護(hù)與文旅融合的過程中，我們注重整體規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，通過一系列基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境整治工程，改善了古村古建周邊的生態(tài)環(huán)境和生活條件。

展望未來，鵬飛集團(tuán)文旅事業(yè)部將繼續(xù)堅(jiān)守初心使命，深化古村古建保護(hù)的理論研究與實(shí)踐探索，推動(dòng)文化與旅游的深度融合發(fā)展。

讀懂古建魅力 加強(qiáng)保護(hù)能力

《映像》雜志副主編 王 芳

作為一名作家，我多次寫過山西古建筑。作為一名編輯，在《映像》雜志編輯過程中，因?yàn)殡s志定位，我們也策劃過許多古村古建相關(guān)選題。

這些年我走過山西的多數(shù)古建筑，它們每一個(gè)都有自己的故事、自己的語言、自己的思想。

古建筑最炫目的美，莫過于光影中飛檐的剪影，這剪影具有永恒的魅力，吸引著中外游客。半城車馬為君來，交織出不一樣的風(fēng)情。

對古建筑的保護(hù)，不能局限于古建筑本身，還要包括壁畫、雕塑等。對古建筑的宣傳，不能停留在專業(yè)術(shù)語的介紹上，還要重點(diǎn)關(guān)注古建筑本身的歷史信息、古建筑背后的故事、建筑與時(shí)代的關(guān)系、建筑史的傳承、中西建筑的對比等。讓游客通過親身游歷，感知山西古建筑的魅力不僅在于形制，更體現(xiàn)在其對文明的賡續(xù)，從而對古建筑從了解到喜愛，讓古建筑旅游真正“熱起來”。

致力于古建筑修復(fù)與文化傳承

山西華夏營造集團(tuán)股份有限公司董事長 荀 建

山西作為文物大省，擁有大量珍貴古村古建，它們反映了深厚的歷史底蘊(yùn)，也承載了豐富的文化信息。

古建筑是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在修復(fù)過程中，我們注重挖掘和傳承當(dāng)?shù)亟ㄖ牡赜蛱攸c(diǎn)及其特色工藝、技藝。堅(jiān)持尊重原貌與科學(xué)修復(fù)的原則，采用保養(yǎng)維護(hù)、搶險(xiǎn)加固等多種修繕措施，確保建筑的原貌和風(fēng)貌得以保留。

特別值得一提的是，山西華夏營造集團(tuán)與西安建筑科技大學(xué)合作創(chuàng)建的鋼木結(jié)構(gòu)研發(fā)中心，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料相結(jié)合，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑的時(shí)代特征，以全新的視角詮釋了古今之美。

此外，我們參與的多個(gè)修復(fù)項(xiàng)目，如運(yùn)城市鹽湖區(qū)常平村平常街、太原市鐘樓街修復(fù)項(xiàng)目等，都得到了社會(huì)各界的好評。

尊重歷史、科學(xué)修復(fù)、保護(hù)利用，注重傳承與創(chuàng)新，我們成功地克服了修復(fù)過程中的多重挑戰(zhàn)，為古建筑的保護(hù)與傳承開辟了新的道路。

樹立文化自信 推動(dòng)文化創(chuàng)新

河南衛(wèi)視演藝事業(yè)部重大項(xiàng)目組經(jīng)理 李維佳

中國節(jié)日系列節(jié)目的創(chuàng)作不僅是文化傳承，更是時(shí)代創(chuàng)新的實(shí)踐。河南衛(wèi)視將文物保護(hù)利用的理念融入節(jié)目內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合。

創(chuàng)作層面上，節(jié)目利用新技術(shù)和新創(chuàng)意賦予古村古建以故事感和存在感，打造強(qiáng)勢IP，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條。價(jià)值層面上，節(jié)目致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳播，使其更具象地走進(jìn)人們的生活。

在現(xiàn)代文化娛樂節(jié)目中，平衡創(chuàng)新與傳統(tǒng)的關(guān)鍵在于堅(jiān)定文化自信，與傳統(tǒng)文化同頻共振，并利用科技和創(chuàng)意推動(dòng)傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)。河南衛(wèi)視的節(jié)目如《唐宮夜宴》《洛神水賦》等，不僅強(qiáng)化了中華文明標(biāo)識，也展示了如何將古村古建與中華文明標(biāo)識體系相結(jié)合。

未來，我們將繼續(xù)堅(jiān)持古村古建的保護(hù)與創(chuàng)造轉(zhuǎn)化并行，以點(diǎn)帶面形成系統(tǒng)的文化遺產(chǎn)視角，讓中華文明標(biāo)識發(fā)揮出更強(qiáng)大的文化屬性和生命力。

（來源：人民日報(bào)客戶端山西頻道）

[編輯：趙孝蕾]