二十四節(jié)氣是中國(guó)人觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)形成的知識(shí)體系及實(shí)踐，體現(xiàn)著順天應(yīng)時(shí)的思想智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)識(shí)。2022年北京冬奧會(huì)在立春日盛大開幕，以二十四節(jié)氣開篇，從“雨水”一路前行、迎來“立春”，彰顯著一起向未來的美好希望與堅(jiān)定信心。在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，立春是萬(wàn)物復(fù)蘇、勃勃生機(jī)的象征，具有特殊地位和作用。

新華社 圖文無關(guān)

“年大不如春大”

立春，二十四節(jié)氣之首，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)315°迎來立春節(jié)氣。《月令七十二候集解》：“立，建始也。五行之氣，往者過，來者續(xù)，于此而春木之氣始至，故謂之立春也。”四時(shí)流轉(zhuǎn)、以春為首。立春意味著冬去春來、萬(wàn)物更生，既是春季節(jié)氣的起點(diǎn)，也是一年四季的始點(diǎn)。自古以來中國(guó)人就非常重視開端的象征意義。對(duì)于崇尚人與自然和諧共生的中華傳統(tǒng)文化來說，立春不僅是自然時(shí)序的開端，也是人們“重啟”社會(huì)生活時(shí)序的開端，既是十分重要的節(jié)氣，又兼有“節(jié)日”身份，民間廣泛流傳著“春朝大如年朝”“年大不如春大”等說法，都充分詮釋著立春在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶體系中的特殊地位與重大意義。

立春分三候，一候“東風(fēng)解凍”，立春之后，黃河中下游地區(qū)的氣溫逐步從零下轉(zhuǎn)為零上，最突出的物候表現(xiàn)就是冰雪消融。我國(guó)先民認(rèn)為，東方屬木，而木為火之源，因此將“春風(fēng)”稱為“東風(fēng)”，寓意這個(gè)節(jié)氣天氣回暖、春回大地。二候“蟄蟲始振”，蟄伏一冬的動(dòng)物感知到陽(yáng)氣潛萌，開始蘇醒，但還“動(dòng)而未出”，要待到驚蟄、春分等節(jié)氣之后才會(huì)真正“啟戶”。三候“魚陟負(fù)冰”，寒冬時(shí)節(jié)，魚兒潛伏在水底避寒，迨至立春之后，伴隨著陽(yáng)氣回升、冰層變薄，逐漸上浮，像背負(fù)著冰在游動(dòng)。

豐富多彩的禮俗文化活動(dòng)

立春代表著生機(jī)，孕育著希望，千百年來流傳著豐富多彩的禮俗文化活動(dòng)，其中最具代表性的是“迎春”?！抖Y記·月令第六》：“立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊。還反，賞公卿、諸侯、大夫于朝。”到東漢時(shí)期，上至都城、下至地方，都舉行盛大的迎春儀禮，凡出行之車騎、旗幟、服飾皆為青色，一直延續(xù)至清末，是各地官民共慶同樂的重大禮俗活動(dòng)。

迎春活動(dòng)中最熱鬧的是鞭春牛。鞭春牛，也稱打春牛，此俗起源甚早，《事物紀(jì)原》載：“周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農(nóng)耕早晚。”隋唐時(shí)期，鞭春牛成為相當(dāng)普遍的節(jié)慶儀式活動(dòng)。通常，鞭春牛儀式由縣衙里的官員執(zhí)行，春牛多為泥塑牛。當(dāng)春牛從人群經(jīng)過時(shí)，人們多以豆麻撒之，俗信此舉可“祈豐年”“散痘疫”。更有意思的是，鞭春牛儀式結(jié)束后，人們要爭(zhēng)搶打碎的土牛塊，俗信將其置于牲口圈能保六畜興旺，置于臥榻能令蠶繭豐收，置于灶臺(tái)可保不生蟲蟻等。牛是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具，立春時(shí)節(jié)鞭春牛意在鞭打懶惰之氣，宣告春耕的開始，包含著規(guī)勸農(nóng)事、策勵(lì)春耕的寓意，體現(xiàn)了我國(guó)古代的重農(nóng)思想。

民間流傳的立春習(xí)俗不勝枚舉。過去，浙江一帶的人們會(huì)在立春時(shí)節(jié)去郊外探春，然后折松柏枝條編成圓圈，戴在小孩頭上，俗謂此舉可以保證孩子“四季清健”。山西等地立春時(shí)有童稚“戴春娃”的習(xí)俗，春娃為人偶型布袋，里面裝有豆子、谷子，俗信孩童佩戴春娃可以消除痘疹之災(zāi)。入春后，人們往往容易發(fā)困，民間有“春困、秋乏、夏打盹”之語(yǔ)，宋范成大《春困》詩(shī)題注：“吳俗立春日兒童以春困相呼，以掉頭不應(yīng)者為黠”。此俗即為“賣春困”，指小孩在立春日尚未天明時(shí)沿路呼叫“賣春困”，有人應(yīng)答則春困賣掉、不再疲乏。此俗盡管為兒童游戲，有狡黠意味，但確實(shí)也包含著告誡孩童珍惜朝日、不負(fù)韶華的深意。

立春飲食有嘗春、咬春之俗，常見的食物有蘿卜、春卷、春餅等，其寓意多與“陽(yáng)”“新”“生”等文化觀念相連。漢《四民月令》：“凡立春日，食生菜，不過多取迎新之意而已，及進(jìn)漿粥，以導(dǎo)和氣。”吃生菜，有迎接新春到來之意。人們將生菜、水果、餅、糖等物置于盤內(nèi)，衍生出吃春盤的習(xí)俗。杜甫在《立春》一詩(shī)中便記有：“春日春盤細(xì)生菜，忽憶兩京梅發(fā)時(shí)”的文字。咬春習(xí)俗中，最為普遍的是吃蘿卜。《燕京雜記》載：“立春日，都人多買蘿卜生食之，謂之咬春。”老北京的“咬春”蘿卜為紫蘿卜，其味辣，能夠驅(qū)除春困、補(bǔ)充陽(yáng)氣、提振精神。立春飲食習(xí)俗體現(xiàn)了因時(shí)而動(dòng)、順時(shí)養(yǎng)生的節(jié)氣文化智慧。

二十四節(jié)氣是中華文化的鮮明標(biāo)識(shí)

立春習(xí)俗是二十四節(jié)氣文化體系的重要組成部分。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，是每個(gè)中國(guó)人從小就耳熟能詳?shù)母柚{。二十四節(jié)氣是中華文化的鮮明標(biāo)識(shí)，承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。在開展大量研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，經(jīng)中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館牽頭申報(bào)，2006年二十四節(jié)氣成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2016年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有力提升了中華文化軟實(shí)力，推動(dòng)了人類文明成果的交流互鑒。當(dāng)前，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二十四節(jié)氣擴(kuò)展項(xiàng)目達(dá)11項(xiàng)，包括浙江“九華立春祭”“班春勸農(nóng)”、貴州“石阡說春”和河南“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗”等4個(gè)立春項(xiàng)目。2022年北京冬奧會(huì)開幕式嵌入二十四節(jié)氣元素，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與時(shí)代魅力，演繹著中國(guó)文化和人類文明協(xié)奏的春之樂章。

一年之計(jì)在于春，民諺云：“春爭(zhēng)日、夏爭(zhēng)時(shí)，一年大事不宜遲。”天地蘇萌山水醒的立春節(jié)氣，是生機(jī)盎然的象征，是充滿希望的標(biāo)志，提示著農(nóng)民要抓緊備耕、勤于農(nóng)事，孩童要茁壯成長(zhǎng)、勤于學(xué)業(yè)……幸福都是奮斗出來的，勤勞的中國(guó)人踔厲奮發(fā)、勇毅前行，一定能夠獲得殷實(shí)的好收成。（作者：隋斌 為中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館黨委書記、研究員，二十四節(jié)氣研究中心主任，二十四節(jié)氣保護(hù)傳承聯(lián)盟理事長(zhǎng)）

（來源：北京日?qǐng)?bào)）

[編輯：趙孝蕾]