張愛霞

家庭是社會的基本細胞，聯(lián)結(jié)著社會與國家的發(fā)展進步，呈現(xiàn)著時代的縮影與風貌。家庭又是人生的第一所學校，是一個人行為道德生發(fā)之源，促進人健全人格的養(yǎng)成，也帶給人追求與進步的動力。在家庭中，每一個家庭成員都充分感受體驗家庭中的一切，又被它們通過某種特有的風氣、風格和風尚，塑造成型，影響一生。這種反映一個家庭或家族的生活方式、情感態(tài)度、文化氛圍、精神品質(zhì)、價值觀念、人生信仰的基因和共識，就是家風。

家風的形成首先是以家為單位。家風源自一個家庭或家族內(nèi)部，它始終以家族家庭為單位世代傳承，有共同之處也有不同內(nèi)容，不同的家風家教體現(xiàn)著這個家庭不一樣的精神內(nèi)核和品質(zhì)追求。其次，家風的形成有時間延續(xù)。家風是在長期生活實踐中形成并延續(xù)下來的。歷史上許多流傳至今的家規(guī)家訓，如《曾國藩家書》《三蘇家風》《顏氏家訓》等，都是延續(xù)幾百年甚至上千年，在代代承接者身上產(chǎn)生了影響。

家風的形成要有情感的認同。人類歷史，除了生命本身的綿延，還有文明與精神品性的世代相承，對于一個家族和家庭來說，除了有繁衍子嗣的生命基因的延續(xù)，更重要的是還要有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神基因的火炬。

家風的形成要講傳承方式。對于家風的傳承，每一個家庭都有不一樣的方式和手段，總的來說，言傳不如身教，身教不如形成制度。言傳靠的是一種潛移默化的口口相傳，讓子孫后代通過聆聽的方式，知道家族先輩的為人之道、處世之風，進而影響自己的品行。身教是更嚴謹?shù)纳眢w力行，就是長輩以自己的行為來影響后代，從口頭說教轉(zhuǎn)化為以身垂范，這是一種更為直接更具影響力的傳承方式。但無論是言傳還是身教，只有形成制度，才能將一家之風長久持續(xù)地傳承下去。

習近平總書記強調(diào)，家風是社會風氣的重要組成部分。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿。家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會。廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。

好的家風形成不易，同時，好的家風對人將產(chǎn)生重要而深遠的影響。

好家風塑造人的品格。好的家風，首先教給人的是做人的道德品行，這其實也是一種治理家庭的大智慧。寫過《桃花源記》的晉代詩人陶淵明，在彭澤當縣令時，曾派一名身邊的男仆到他老家?guī)椭侠硪恍╇s事，同時給兒子捎回去一封極簡家書：“此亦人子也，可善遇之”。意思是告誡他家中人這個前去幫忙打雜的人也是別人辛苦養(yǎng)大的孩子，要善待于他。短短九個字，讓我們看到了陶淵明心懷的仁愛與善良，這份仁愛善良會通過他感染教化家中的其他成員，進而讓為人良善成為陶家家風之寶。

好家風塑造人的志向。家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學語起就開始接受家教，有什么樣的家教，就有什么樣的人。近年來，越來越多的研究者去關(guān)注原生家庭對人成長過程的影響，發(fā)現(xiàn)人從小到大的生活環(huán)境對其未來成就起著不容忽視的鋪墊作用。有太多例證表明，能夠做出偉大成就的人，大多有著優(yōu)秀的家庭和父母。如果說家庭是人生命的搖籃，那么好的家風在人生命的源頭就播撒下種子，再給予成長的陽光、空氣和精神養(yǎng)料，伴其成長。

好家風塑造人的行為。人的行為習慣是在天長日久的積累中形成的，同時人的行為習慣反映著其身后家庭的價值共識和精神追求。從一日三餐到起居待客，從行事風格到為人風范，處處彰顯著一個家庭的內(nèi)外風貌。北宋著名思想家哲學家文學家周敦頤曾寫下《愛蓮說》，其后世子孫千百年來不忘以“蓮”的精神和“蓮”的品質(zhì)激勵自己，這也成為周家特有的家族品格。

好家風塑造人的心態(tài)。遇事時的心態(tài)最能體現(xiàn)一個人的人格特性，而人的心態(tài)最初也是成長的家庭環(huán)境所塑造和歷練的。無論是北宋蘇軾跟兒子大談煮蠔之訣竅的家書，還是清朝大學士張英寫給家人“讓他三尺又何妨”的詩文，都傳遞著一份以豁達心胸做人待人的處世之道，這也是他們留給后代最寶貴的家庭財富。世界上最好的父母，是發(fā)自己的光，順便照亮孩子。當父母以積極的生活態(tài)度去影響孩子，終有一天，孩子也必能借著自己內(nèi)心的力量，去對抗一切困難。

好的家風，潛移默化著人的成長，更是直接建構(gòu)出一個人的人格版圖，從這一點來說，傳承優(yōu)良家風、弘揚傳統(tǒng)美德是關(guān)乎人人關(guān)乎全社會的重大課題，需要高度重視、持久重視?！　。ㄗ髡邌挝唬菏形h校）

（來源：長治日報）

[編輯：趙孝蕾]